Paisagens, Comunidades e Arquivos
10 e 11 março de 2022
01 | Araceli Rodríguez - https://youtu.be/Wl10R3x8WdQ
02 | Inés Moreira - https://youtu.be/YQDdZK8WqSM
03 | Cristian Contreras - https://youtu.be/1Sd0Yve1gns
04 | Alexandra Cerverira Pinto - https://youtu.be/i3EN_nfod-Q
05 | Alexandra Alves + Mariana Silva - https://youtu.be/ug0L6xoJSaM
06 | Cristian Rojas + Nicolás Cuadra - https://youtu.be/MZjEcnshqqQ
07 | Helena Goncalves Pinto - https://youtu.be/K7AKK5DQyn0
Formas de vida que pueden ser estudiadas a partir de las inscripciones que se observan en las diferentes capas que les dan cuerpo a los paisajes industriales; donde las categorías de espacio y carácter cohabitan. De hecho, en cada capa podemos encontrar estructuras industriales en desuso, abandonas y en estado de ruinas, o antiguas estructuras reapropiadas por una asociación formada por antiguos operarios y sus familias. También podríamos observar estructuras reapropiadas y a la vez transformadas para un nuevo uso como podría ser un museo, un archivo, un centro cultural o una universidad.
Las prácticas de apropiación o reapropiación, que se observan en los paisajes industriales, responden a territorializaciones o domiciliaciones que tanto los individuos como las comunidades proyectan en sus lugares de hábitat. Lugares que se constituyen como tal a partir de una articulación entre las dimensiones espaciales y temporales, donde transita lo que se quiere recordar o lo que se quiere olvidar, o entre la memoria-hábito y la memoria recuerdo (Bergson, 1999), es decir entre aquello que forma parte de lo cotidiano que habita en la oralidad y vocalidad del diario vivir, y lo que se fuerza a recordar como ejercicio contra la amnesia de la Historia.
Si nos enfocamos particularmente en el concepto de domiciliación e intentamos comprender el sentido que tendría el acto de hacer domicilio o hacer residencia, nos encontramos con el sugerente concepto de archivo. Un concepto bisagra que nos ayuda a articular diferentes dimensiones con el fin de hacer dialogar, por ejemplo, a los sujetos con sus objetos y documentos. Podemos comenzar por preguntarnos por el valor qué puede tener un documento u objeto al momento de integrar una colección y, a la vez, formar parte de un acto volitivo que, mediante una gestión cultura y/o política, da origen a un archivo.
En Mal de archivo el filósofo Jacques Derrida nos presenta una primera definición que puede ayudar a comprender la intención contenida en las prácticas archivísticas que practican ciertas comunidades. El archivo, “… su solo sentido, le viene del arkheîon griego: en primer lugar, una casa, un domicilio, una dirección, la residencia de los magistrados superiores, los arcontes, los que mandaban. […]. Así es como los archivos tienen lugar: en esta domiciliación, en esta asignación de residencia. La residencia, el lugar donde residen de modo permanente, marca el paso institucional de lo privado a lo público, lo que no siempre quiere decir de lo secreto a lo no-secreto” (Derrida, 1997: 10). Sin embargo en esta domiciliación los archivos habitan de manera extensa no sólo comprendidos como documentos escriturales o soportes materiales, sino también como prácticas culturales expresadas a través de cantos, vocalizaciones o recitaciones, y que dan forma a las nombradas categorías inmateriales de la cultura.
Si bien el archivo tendría un lugar con sentido expresado a través de la práctica de la domiciliación, también lo tendría en una dimensión normativa e enunciativa como lo señala Michel Foucault: “El archivo es ante todo la ley de lo que se puede decir, el sistema que rige la aparición de enunciados como eventos singulares. El archivo también es lo que asegura que todas estas cosas dichas no se acumulen indefinidamente en una multitud amorfa, ni tampoco se registren en una linealidad sin ruptura, y no desaparezcan ante la mera casualidad de accidentes externos…” (Foucault, 1969: 170, traducción personal). De hecho en las comunidades que deciden crear un archivo lo hacen para dar forma a diferentes soportes que al ser reunidos configuran una suerte de guion, de texto, donde habitan las cosas dichas, las cosas que se pueden decir y las cosas que deben ser dichas.
En este tercer encuentro queremos discutir en torno a prácticas comunitarias y archivísticas que desde su domiciliación y desde su condición de multitud con una forma definida, han dado creación a unidades de soporte como son los archivos y/o colecciones.
Seminario Internacional Paisaje Industrial: experiencias y cruce de miradas entre Lisboa y Valparaíso está organizado conjuntamente por la Faculdade de Ciências Sociais e Humanas de la Universidade Nova de Lisboa y la Universidad de Valparaíso.
- Ejes temáticos de entrada (a precisar según las ponencias de las expositoras y expositores)
1- Paisaje industrial, comunidad y prácticas de reconversión
2- Paisaje industrial, comunidad y archivo
3- Comunidades, memorias y archivos
Bibliografía
- BERGSON, H. 1999. Matière et Mémoire. Paris, PUF.
- BULOT. Th. & VESCHAMBRE, V, (Dirs.). 2006. Mots, traces et marques. Dimensions spatiale et linguistique de la mémoire urbaine. Paris, L’Harmattan.
- CANDAU, J. 2005. Anthropologie de la mémoire. Paris, Armand Colin.
- CASSIGOLI, R. 2010. Morada y Memoria. México, UNAM.
- CHOAY, F. 2006. Pour une anthropologie de l’espace. Paris, Seuil.
- DERRIDA, J. 1997. Mal de archivo. Madrid, Trotta.
- FOUCAULT, M.1969. L’archéologie du savoir. Paris, Gallimard.
- HUYSSEN, A. 2002. En busca del futuro perdido. México, FCE.
- NORBERG-SCHULZ, CH. 1981. Genius Loci. Paysage, Ambiance, Architecture. Paris, Mardaga
- RICŒUR, P. 2000. La Memoria, la Historia, el Olvido. Buenos Aires, FCE.
- SEVERI, C. 2010. El Sendero y la Voz. Una antropología de la memoria. Buenos Aires, Editorial SB.
